写于 2017-06-15 03:13:01| 注册送38体验金| 热门
图书。在他最新的文章中,安妮 - 克莱门LARROQUE研究员描述了如何行使权力在突尼斯,埃及和摩洛哥,意识形态和政治伊斯兰主义社会学发生了变化。作者:Charlotte Bozonnet发布时间:2018年3月2日下午3:00 - 更新时间:2018年4月13日下午12:17播放时间2分钟。为图书订阅者保留的文章。伊斯兰教主义者如何适应权力的运用? 2011年起义后几个阿拉伯国家的选举获胜者,他们已经发生了深刻的变化。远离这些课程的“不可告人”的书,安妮 - 克莱门汀LARROQUE,历史学家通过培训和伊斯兰教(PUF,地缘政治的已经作者的简单想法“我怎么知道?” 2版,2016),试图剖析他们是如何上台改变了他们的意识形态和社会学的,也是他们最激进组织,圣战组织萨拉菲斯特关系。研究员,Sciences Po的讲师,检查了三个案例。突尼斯,在那里的伊斯兰党ENNAHDA是在2011年11月选举产生的,独裁者本阿里垮台后几个月。摩洛哥,正义与发展党(PJD)赢得了穆罕默德六世国王授予的2011年11月的早期议会选举。在埃及的情况下,穆尔西总统的自由与正义党(PLJ)在选举胜利两年后被赶下台。这项工作涉及特别是他们胜利的革命后的情形 - 在摩洛哥的情况下,事件 - 他们不负责,他们过不了有些甚至参与。在所有这三个国家,“新奇的意志比功率伊斯兰主义者缺乏经验更强 - 与之前的系统打破了欲望的关键标志”他们的权力的行使不同于一个国家到另一个国家,但它通常是由标有“模糊项目和议程不存在的”,“这些政党的准备不充分,更多的用来组织生存的影子想一个可行的政治纲领“。埃及的结果是众所周知的:穆尔西总统被推翻了。在突尼斯,ENNAHDA的头,拉希德·加努希坚持避免同样的命运,并同意交出权力在2014年包括谈判进程。至于摩洛哥,PJD是提交皇室权力的一部分。在这两个国家,说安妮 - 克莱门汀LARROQUE,“政治一体化带来纳哈达和PJD国有化他们的项目。 (......)至少在演讲中,对埃及兄弟情谊(......)的意识形态的依赖在今天并不存在。